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尚氏渊源

      尚姓,在《百家姓》中排名第319位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

  第一个渊源:源于姒姓,出自夏朝大臣尚黑,属于以先祖名字为氏。
  夏王朝时期,部落成员尚黑,不论是服饰、居室、器物、牲畜、时节和意识观念,无不以黑为贵,黑色也是最经久耐用、成熟老练的颜色,因此有大夫干脆取名叫尚黑。
  在尚黑的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称尚氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。


  第二个渊源:源于姜姓,出自周王朝开国功勋姜太公的后裔,属于以先祖名字为氏。
  据史籍《元和姓纂》及《万姓统谱》等记载,姜太公名尚,字子牙。因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功,被封为吕侯,建立吕国,故又名吕尚,为炎帝后裔。
  姜尚是商末周初著名的军事家、政治家,曾垂钓于渭水之滨,被周文王礼聘为辅助大臣,称太公望。
  周武王姬发伐商纣时,姜尚任统兵师氏(简称师),被尊为师尚父,又号太师尚父。在牧野会战中,歼敌立功,是周朝的第一开国功臣。
  周成王姬诵执政时期,姜尚被辅政大夫周公旦封于齐地,建齐国,立都营丘,授以征讨五侯九伯的特权,地位在各诸侯封国之上。
  战国初期的周安王姬骄十六年(公元前386年),周安王正式册命田和为齐侯,田氏正式代齐。之后,原齐国姜姓王族中有一支族人,以其先祖姜尚的字名为姓氏,称尚父氏、尚氏,后皆称尚氏,世代相传至今。尚氏族人多尊奉姜尚为得姓始祖。


  第三个渊源:源于官位,出自战国时期官吏尚书,属于以官职称谓为氏。
  尚书,是战国时期秦国首先设置的官位,起先专职为君主保管文书、典籍、史册等,到了秦朝时期,秦始皇在少府中设置四个官吏负责掌管文件收发,这四个官吏皆称尚书。
  到了汉朝时期,汉高祖刘邦改革秦制,提高了尚书的政治地位,加大的尚书的只能权力,专设了尚书中台,置有尚书令,与尚书仆射分别为尚书中台的正、副长官,下设有四曹理事,每曹设尚书一人,四曹分掌国家各方面的政务。到了东汉时期,又增加了两个部门,称六曹,有六个尚书。
  唐朝时期确立六部制,尚书令统管六部,俨然如同今日的总理、首相、国务卿。六部分别执掌吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,成为较为完善的封建帝制的统治机构。
  元朝时期,这六部归如中书省。到了明朝时期,六部尚书各自独立处置所辖政务,直接对帝王负责。
  在尚书、尚书令、尚书仆射等的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称尚氏,世代相传至今。直到清朝时期,仍有人以祖上尚书之官称改为姓氏者。


  第四个渊源:源于官位,出自秦朝时期官吏五尚,属于以官职称谓为氏。
  秦始皇统一全国后,在尚书之外设置了五个“俱尚”之官位,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐这五个官职,皆有管理、负责和司掌之意,这六个官职实际上就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的内宫小官吏。
  在尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称尚氏,世代相传至今。


  第五个渊源:源于官位,出自汉朝时期官吏尚书郎,属于以官职称谓为氏。
  尚书郎,就是尚书郎中,是西汉初期由汉高祖刘邦设置的官位,设有四人,皆称尚书郎,四个人分别掌管对外尚书事务:一名主管匈奴单于营部,一名主管羌夷诸部吏民、一名主管全国户籍及土地垦作,一名主管钱帛贡献委输等,皆归属尚书中台统辖。
  尚书郎不能一步即位,先入尚书中台时称作“守尚书郎中”,工作满一年且称职者方称“尚书郎”,工作满两年且无过错者则称为“侍郎”。
  西汉初期,汉王朝与诸多民族战事频乃,诸风国大吏也多有反叛,尚书郎竭力应付各种变化的局势,少有不犯错误者,因此能升至“侍郎”者稀寡之致,许多人在“守尚书郎中”在位置上就被砍了头。
  在尚书郎的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称尚氏、郎氏,世代相传至今。


  第六个渊源:源于官位,出自南北朝时期北齐政权的尚衣监,属于以官职称谓为氏。
  尚衣监,是南北朝时期北齐政权设置的一种官位,专职掌管君王贵胄的御服供奉。到了隋朝时期改为尚衣局,一直到明朝时期改为尚衣监,改由宦官(太监)担当,为宦官十二监之一。
  在尚衣监的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称尚衣氏,后省文简化为单姓尚氏、衣氏,世代相传至今。


  第七个渊源:源于官位,出自隋朝时期官吏尚功,属于以官职称谓为氏。
  尚功,是隋朝时期隋炀帝杨广设置的一种官位,统领尚仪局。尚仪局内设置尚功二人,官秩为从五品;到了唐朝时期升为正五品,相当于今日的司局级。
  尚功专职掌管、督遭造女工之事,下属有司制、司珍、司彩、司计这四个官署,诸般缫、纻、缗、绦、编、纺、织、绣、绹、缋、缤、缝等等,皆在尚功掌督之列。该官职在唐朝武则天时期、以及明朝时期一度为女官,后一直沿用到清朝时期。
  在尚功的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称尚氏、功氏,世代相传至今。


  第八个渊源:源于鲜卑族,出自唐朝时期鲜卑宇文部,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《姓氏考略》记载:“唐尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤,为东部鲜卑宇文之别种。”
  隋、唐时期,东部鲜卑族宇文氏部落,其中一支世居松漠(今河北牧兰围场到内蒙古克什克腾旗西南之间)。到唐玄宗李隆基执政时期,有鲜卑族人名宇文可孤率部归附唐朝,他骁勇善战,屡力战功,官至神策大将军,被唐玄宗赐姓为李氏。
  唐德宗李适建中四年(公元783年),淮西节度使李希烈反叛后,李可孤恢复原姓宇文氏,兼御史中丞、荆襄应援淮西使,以所统之军赴山南东道与李希烈对战,屡有战功。当年,泾原节度使姚令言也率防秋士兵反叛,拥立在长安闲居的原平卢节度使朱泚为帝,唐德宗李适仓皇出奔奉天,下令宇文可孤率军至蓝田救援,当时贼众方盛,宇文可孤营于七盘,修城栅而居之。朱泚派遣大将仇敬等人率兵进犯,接被宇文可孤击破,随后乘胜收复蓝田县。
  公元784年农历3月,宇文可孤晋升封为检校工部尚书、兼御史大夫、神策京畿渭南商州节度使。农历4月,仇敬又来进犯,宇文可孤率兵急击,擒杀了仇敬,于是联合神策行营兵马使、副元帅李晟一起策划进攻长安。农历5月,李晟率军会合宇文可孤、骆元光诸路兵马收复长安,宇文可孤担任先锋,颇有战功,以功升检校右仆射,封冯翊郡王,增邑通前八百户,实封二百户,遂自己以职官命姓为尚氏,称尚可孤。
  尚可孤为人诚朴沉毅,虽有光复大功,却未尝言功。朱泚之乱平息后,尚可孤率军驻扎白花亭,号令严整,不扰市民,时人称颂。李晟也很器重他,后来河中节度使李怀光叛乱,唐德宗命尚可孤率诸军进讨,行军到沙苑,尚可孤突发恶疾,病死于军中。
  在尚可孤的后裔子孙中,皆以先祖汉改之姓为姓氏,称尚氏,迅速融入汉族,世代相传至今。


  第九个渊源:源于吐蕃族,出自唐朝时期吐蕃国,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《唐书》记载:“唐时吐蕃国有改汉姓尚氏,即宣宗时降唐蕃酋尚延心一族。”
  唐宣宗李忱大中二年(公元848年),河西大豪张议潮率领当地军民击败吐蕃,收复瓜、沙二州,然后采取远图之策,一边训练军队,一边屯田围垦,兵强马壮之后,在唐大中四年(公元850年),勒师北征,一举攻克伊州。之后出师西向,攻城野战,连克甘、肃二州。
  唐大中五年(公元851年)农历2月,张议潮派兄长张议谭至长安,进献瓜、沙、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓等十一州版册予唐朝。唐宣宗大喜,诏封张议潮为沙州防御使。农历11月,又诏令河西张议潮所部为大唐归义军,擢张议潮为节度使、十一州观察营田处置使,授尚书左仆射,爵二品。
  到了唐大中十一年(公元857年)农历10月,吐蕃大酋长延心主动以河、渭二州归降唐朝。当时尚延心对秦城防御使李承勋建议: “河、渭二州,土旷人稀,因以饥疫,唐人多内徙三川,吐蕃皆远遁于叠宕之西,二千里间,寂无人烟。延心欲入见天子,请尽帅部众分徙内地,为唐百姓,使西边永无扬尘之警,其功亦不愧于张议潮矣。”唐王朝因此对延心大加赞赏,赐其汉姓“尚”,后称尚延心。
  唐懿宗李凗咸通元年(公元860年),张议潮再率归义军进剿吐蕃,吐蕃军接龟缩于凉州。唐咸通二年(公元861年),张议潮率汉、蕃联军七千骑兵星夜长途突袭姑臧。吐蕃军毫无防备,以为天降神兵,惊骇溃散,遂一举攻克凉州。捷书至长安,朝野嘉之。
  唐咸通七年(公元866年),北庭回鹘酋长仆固俊尽驱吐蕃镇卒,收复庭州、西州,以二州归张议潮。农历10月,鲜卑拓跋怀光以五百骑冲入廓州,生擒吐蕃首领伦恐热,先刖其足,数而斩之,传首京师。吐蕃余部数万东奔秦州,尚延心当即出兵将其彻底击败。之后,尚延心在奏报朝廷后,将吐蕃族人悉数迁于岭南地区,吐蕃王朝由是衰绝,吐蕃王乞离胡君臣不知所终。从此,陇右之地西尽伊吾、东接灵武,得地四千余里,唐朝天宝年间以来西域失地皆得光复。
  在尚延心的后裔子孙以及部族人中,多称尚氏,后融入汉族,世代相传至今。


  第十个渊源:源于官位,出自元朝时期官吏尚饮提点,属于以官职称谓汉化为氏。
  尚饮提点,是元朝时期尚饮局的最高行政长官,专职掌管酒醴酿造,隶属于光禄寺管辖,官秩从五品,下属有大使一人,副使二人,全国的酿酒业均归属这三人管辖,元朝灭亡后再无此官。
  从大蒙古国薛禅汗孛尔只斤·忽必烈中统元年~(公元1260年)农历3月元世祖孛尔只斤·忽必烈执政开始,至元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔至正二十八年(明太祖朱元璋洪武元年,公元1368年)农历8月,终其大元帝国的一百零八年,元朝共历尚饮提点十一人、尚饮大使二十七人,尚饮副使四十余人,在如此最丰厚肥盈的尚饮局,竟无一人贪贿毫银!比对今朝,实在是令人扼腕感慨不已。
  在尚饮提点、尚饮大使、尚饮副使的后裔子孙中,皆以先祖官职称谓汉化为姓氏,称尚氏,后大多融入汉族,世代相传至今。


  第十一个渊源:源于官位,出自元朝时期官吏尚牧提举,属于以官职称谓汉化为氏。
  尚牧提举,是元朝时期尚牧局的最高行政长官,专职掌管畜牧之事,隶属于宣徽院,官秩从五品,下属有同提举一人,副提举一人,全国的畜牧业均归属这二人管辖,元朝灭亡后再无此官。
  在尚牧提举、尚牧同提举、尚牧副提举的后裔子孙中,皆以先祖官职称谓汉化为姓氏,称尚牧氏,后大多融入汉族,省文简化为单姓尚氏,世代相传至今。


  第十二个渊源:源于官位,出自元朝时期官吏尚舍太监,属于以官职称谓汉化为氏。
  尚舍太监,是元朝时期,改宋朝时期的尚舍局为尚舍寺后的最高行政长官,专职掌管畜牧之事,隶属于宣徽院,官秩从五品,下属有尚舍少监若干,元朝灭亡后再无此官。
  尚舍太监主管帷幕帐房陈设等诸般事宜,兼有牧养骆驼、贡进乳酪等。
  在尚舍太监、尚舍少监的后裔子孙中,皆以先祖官职称谓汉化为姓氏,称尚舍氏,后大多融入汉族,省文简化为单姓尚氏,世代相传至今。


  第十三个渊源:源于琉球族,出自明朝时期琉球国君主尚巴志,属于帝王赐姓为氏。
  巴志,公元1372~1439年,思绍王之子,母亲为美里子之女,古琉球国的第二代国王,日史称“势治高真物王”,公元1421~1439年在位。
  巴志在少年时即有才名,他取代了其父思绍出任佐敷按司。明永乐四年(公元1406年),他起兵击败了琉球群岛的中山国王武宁,夺取中山王位,在首里城(今日本九州冲绳)奉其父为名义上的中山王,自己亲执国政。
  明永乐十四年(公元1416年),巴志出兵灭了北山国,并任命其次子尚忠为北山监守。明永乐二十年(公元1422年)其父思绍逝世,巴志正式继位为琉球王。之后在明宣德四年(公元1429年)对南山国发动了战争,南山王他鲁每兵败自杀,南山国灭亡,至此,巴志真正统一了琉球王国。
  明宣德五年(公元1430年),明宣宗朱瞻基正式承认巴志统一琉球群岛,饬封其为中山王,并特赐姓为“尚”,史称“尚巴志”、爵称“尚巴志王”,第一尚氏王朝正式建立。
  尚巴志王在位期间,追封其父为尚思绍王,后扩建了首里城,修建了那霸港。当时的琉球国对朱明王朝、李氏朝鲜、日本、南洋各国的贸易往来兴盛,为琉球国的繁荣合发展奠定了基础。此后,尚巴志王的后裔子孙世代皆称尚氏。
  直至清朝道光二十八年农历5月8日(公元1848年6月8日),年仅四岁的尚泰继承了第二十五代琉球王位。清咸丰四年(公元1854年),腐败的满清政府在美国公使面前乞好,应允美军马休·佩里率舰队抵达琉球群岛,签订了无耻的《琉美修好条约》。
  清咸丰五年(公元1855年),丧失了祖国大陆中央政府支持的琉球国又与法国签订了《琉法修好条约》。
  清咸丰九年(公元1859年),琉球国再与荷兰签订了《琉兰修好条约》。
  清同治十年(日本明治四年,公元1871年)8月13日,丧权辱国的《中日修好条约》由内大臣李鸿章出面签订,琉球国被日本政府强行霸占。
  在“牡丹社事件”之后,日本明治天皇大室寅之祐(姬吴祐)于清同治十一年(日本明治五年,公元1872年)宣布废除琉球国,改称“琉球藩”。清光绪五年(日本明治十二年,公元1879年),日本剥夺了尚泰的琉球王称号,将琉球藩改为日本的冲绳县(第二次琉球处分),尚泰则被明治天皇强行移居于东京,他的第二子尚寅、第四子尚顺后来回到冲绳。在日本当局颁布《华族令》后,尚泰被封为侯爵。
  清光绪二十七年(日本明治三十四年,公元1901年),尚泰死于东京,终年五十九岁,被葬在了冲绳县那霸市的玉陵。此后,该支华族尚氏成为了今日本著名的冲绳本贯尚氏家族。


  第十四个渊源:源于景颇族,出自明朝时期景颇木染氏部落,属于汉化改姓为氏。
  景颇族尚氏,源出景颇族古老的木染氏部落,后有人在明朝时期的改土归流运动中,流改为汉字单姓尚氏,世代相传至今。

  尚黑、尚父(姜尚)、尚可孤、尚延心。

  尚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,,人口约一百二十五万五千余,占全国人口总数的0.078%左右。
  尚氏源起周王朝时期的齐国。
  周显王元年(公元前368年),周显王册封田和为齐侯。至此,齐国姜姓的江山被田氏取代,史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突,属于一种和平演变,故尚氏大多仍留居齐国。尽管尚氏得姓很早,但在以后的发展中一直云山雾罩,所以其早期历史一直很难让人知其详。
  先秦两汉是如此,魏晋南北朝也是如此,尚氏散见于史册,而且鲜少。
  唐朝时期,尚氏名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡,以及卫州汲人(今河南汲县)尚献甫,还有唐朝末年的农民起义首领尚君长、尚让兄弟,从其二人经历来看,应为河南或山东两省间人。此际,尚氏一方面表现优异,另一方面加入了由宇文氏改尚氏的生力军,使得整个尚氏家族自此庞大茁壮不少。
  据史籍《元和姓纂》和《姓氏考略》上记载,尚氏望出京兆、清河、上党、汲郡。
  望即郡望或地望,指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族,意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐朝及其以前,尚氏家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带。
  五代闽国王王曦有宠爱尚妃,说明此际已有尚氏入迁福建。
  南宋以后,南方各地渐有尚氏家族。
  元朝时期,尚文由祁州深泽(今湖南祁州)徙居河北保定,尚野由保定迁居河北满城。
  元末明初,农民起义军四起,既为推翻元人统治,又为争夺皇权互相攻杀,导致中原、华东、中南各地人口锐减。明太祖朱元璋统一天下后,因山西的特殊位置,所受战争波及不大,于是从山西移民,尚氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。
  明、清之际,尚氏族人开始在南方各地发展起来,并有渡海赴台,远播海外者。
  尚氏是典型的北方姓氏。其源于北,而盛于北。据史籍《明清进士题名碑录索引》中记载,明、清两朝,尚氏族人进士及第者共三十七名,除湖广、浙江(均两名)外,还有安徽、四川(各一名),南方人士不过六名。北方诸省中以河南为最多,共十名,其中六人为罗山人。其次为陕西(八名)和山东(五名)。需要提一下的还有奉天(今辽宁省),有三人入围。
  如今,尚氏族人在全国分布较广,尤以河北、河南、青海等省为多,这三省尚氏约占全国尚氏人口的60%以上。
 

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